家用供奉玉皇大帝王母娘娘神像摆件68公分玉帝王母树脂佛

玉皇大帝

身份与地位：道教体系中的天地主宰，全称“昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，亦称“天公”“老天爷”，统御三界十方、神佛仙圣及宇宙万物的吉凶祸福。其形象源于上古天帝崇拜，宋代后被官方加封，成为民间信仰中无上的天界帝王。

起源与职能：据《高上玉皇本行集经》，其本为光严妙乐国太子，舍位修道，历三千二百劫证得金仙，再经亿劫终成玉帝。职能涵盖三界统治、阴阳调和、赏善罚恶，是道教“四御”之一（地位次于三清，但神权大）。

文化形象：在《西游记》等文学作品中，常被描绘为威严仁慈的天界，需定期参加王母娘娘的蟠桃会，形象融合了帝王与神性。

王母娘娘

身份与地位：即西王母，道教中众女仙，主宰阴气、生育与万物化生，别称“金母元君”“瑶池圣母”。其起源早于玉皇大帝，是中国中古老的女神之一。

起源与演变：

早期形象：早见于《山海经》，为“尾虎齿、善啸蓬发”的半人半兽神，司掌灾厉与刑罚；

人格化发展：汉代《汉武帝内传》中变为“年三十许、容貌绝世”的女神，以蟠桃赠汉武帝；

道教定位：被视为先天阴气凝聚而成，与东王公（男仙）共掌仙籍，后渐演变为立的“长神”，掌管瑶池蟠桃与。

文化形象：在《西游记》《天仙配》等故事中，常以玉帝“配偶”身份出现，实则为民间文学演绎。正统道教中，二者并无夫妻关系，仅为地位平等的天界同僚。

二者关系辨析

正统道教体系：无夫妻关系。西王母是先天阴气所化的上古女神，执掌女仙与生育；玉皇大帝是后天修道而成的三界主宰，二者分属不同神系，仅因职能关联（如共同主持蟠桃会）被后世文学绑定。

民间与文学演绎：《西游记》《天仙配》等作品中，为契合“天帝配天后”的世俗认知，将二人塑造成夫妻，衍生出“七仙女之母”等传说，但并无典籍依据。

起源时间差：西王母形象在《山海经》（战国）中已出现，而玉皇大帝的完整神格形成于宋代，二者起源相差千年以上，逻辑上不可能为夫妻。